爬行动物的蛮荒时代
Diary of a Nobody

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福州这个地方，银行多过米店，而桑拿城多过银行。

桑拿城在普通老百姓眼中是谈“人体买卖”的地方，那里通常有富人人和外地人光顾，本地土著喜欢的是泡澡堂。

很多澡堂消失了，一些澡堂留下来。

在冒着氤氲热气的大池中泡上几分钟，等到脑门冒出汗，再坚持一会儿，等到全身不知是汗还是水的时候，头开始发昏，胸开始发闷，马上就要晕汤了，爬出池子，在池边的大理石台阶上歇息一下，然后再次入池……

竹椅、木凳、福州话，当然还有一壶热茶。

三四十平米的休息厅里，人们坦诚相对，无所顾忌。透过烟雾缭绕，看尽人世的嘈杂。

当然，这时候，眼镜、牛仔裤好像与周围有些格格不入，你尽量躲在角落，耳边充斥着叽里呱啦的本地话，迷迷糊糊地眯上一小觉，不知道过了多久，你在睡梦中醒来，穿衣，回家……

现在再提《阿凡达》似乎有些不合时宜，但还是记录点儿什么吧。

1. 一个肉体上的弱者，突然成为精神上的强者，你让他怎样回头？本来走路都困难，就快一无所有了，忽然可以飞奔了，还泡上了公主，并且拥有了世界上最强大的坐骑，成了抵抗者的leader，你说他还会退缩吗？所以，无所谓正义，只是这个双重间谍做了对他而言相对正确的选择罢了；
2. 当然你也可以把它当成一部弱者意淫自己突然变得强大的电影，就像我总是幻想自己一下子变得很有钱，然后才敢对着boss怒吼；
3. 就像苏维埃社会主义共和国联盟的土崩瓦解一样，最后的决战一定是从内部开始；
4. 强者应该以怎样的心态面对弱者呢？枪炮可以毁灭家园，也同时铸造了彼此隔阂的大坝，也促成了抵抗者的联合；
5. 张家界南天一柱被更名为哈利路亚山，改名的地方当局真有勇气，别忘了影片中这可是被暴力拆迁的对象啊；
6. 和谐一定是在最原始的状态下产生；
7. 原始并不代表落后，比如潘多拉星球就拥有世界上最先进的巨型主机和网络系统；
8. 美国的影视一再宣扬：未来的统治者不是政府，而是公司，这是社会的发展方向吗？就现在的苗头来看，这种趋势不是不可能。前面说过，公司让独裁成为可能，那民主制度的前途是怎样的呢？换句话说，民主在衰落吗？

《光辉岁月》（Remember the Titans）

1. 权利是争取来的。权力是赋予的；
2. 美国的民族融合（melting pot）使黑人、白人、黄种人统统成为美国人；5000年的中华民族有：汉人、藏人、蒙古人、维吾尔人……
3. 民主是一种政治制度，但不是一种经济制度。在公司或是某些团体，独裁是最适合的制度，因此独裁在民主社会可以有；
4. 体育运动和政治最不搭调，却往往是政治活动最有效的工具；
5. 我忽然明白了，社会其实就是政治之外，老百姓自由自的、按自己的方式生活的状态，即使曾经彼此仇恨；
6. 现代中国人的孤独感大部分来自于没有“邻居”。8小时之外是一片孤寂的天空，“邻居”不只是一个位置的概念，更重要的是相互的关爱。因此我喜欢那种小镇的生活，彼此熟悉、互相关照；
7. 丹泽尔太强势了；
8. 小女孩很面熟，那架势很像《英雄》里的Claire，一google才知道原来就是一个人，她是Hayden Panettiere。我还是喜欢她小时候的样子，自然，现在波涛汹涌了，反倒有些做作。

接连三天午休的时间都在看《甘地传》，我说的是电影。

几点体会：

1. 要想成为甘地一样的精神领袖（是精神领袖，而不是只知杀戮的独夫），这个人必须：
   • 家境要好，家底殷实，只有这样才能保证其受到良好的教育。
   • 要想得到大部分人的尊重，就先必须成为他们中的一员。甘地能够代表穷苦人，因为他自己就过着苦行僧式的生活。
2. 甘地奉行的“和平”“非暴力”“不合作”之所以成功，是因为大英帝国的大部分官员还算绅士。
3. 就像胡适说的：民主是一种生活方式。甘地对“贱民”的尊重就是他的生活方式。
4. 甘地每次行动都离不开记者，那是政府还能够容忍媒体监督。
5. 甘地一生绝食14次，之所以还有效，那是因为不管是他抗争的殖民政府还是互相残杀的印度教与穆斯林统统还有未泯的良知。
6. 暗杀者虔心为甘地祝福，甘地临死请求上帝“宽恕这个可怜的人”，这得需要双方多大的修为啊。

因此，有如此宽松的政府，如此仁厚的人民，甘地才能成为甘地。

PS：这些资料要看：

1.维基上的圣雄甘地条目；

2.诺贝尔官网上的：Mahatma Gandhi, the Missing Laureate

WP—Cumulus是Roy Tanck开发的一款WordPress 3D标签插件，可惜默认安装后无法显示中文。

研究了一个多小时，终于找到了解决办法：

参看作者网站：How to add more characters to WP-Cumulus